グリーンツアーと継続的な体験 - 世外桃源

旅行，可以只是看见一处风景，也可以成为人与自然、文化与地方重新建立联系的过程。

来到世外桃源，游客看到的是桂林山水间的田园村落，乘船穿行于碧水青山之间，走过风雨桥与侗族鼓楼，听见民族歌声，也在扎染、蜡染、天琴、トン族大歌与传统工艺中，感受这片土地所孕育的生活与文化。

对于世外桃源而言，真正美好的旅游，不应该以消耗环境为代价。景区所追求的，也不只是让游客“来到桃源”，更希望透过环境友善的游览方式、负责任的旅游服务、深度的文化体验与研学教育，让每一位游客在欣赏山水的同时，也能够理解自然、尊重文化，并以自己的行动参与桃源的永续。因此，绿色旅游并不是额外增加的一项环保活动，而是逐渐融入游客进入景区之后的每一段旅程。

让旅行留下美好的记忆，却为环境留下更少的负担；让游客带走桃源的故事，也为桃源留下もっと尊重。这正是世外桃源所追求的绿色旅游与永续体验。

• 绿色旅游宣传看板

世外桃源最珍贵的旅游资源，不是后来创造出来的建筑与设施，而是原本就存在于这里的山、水、田园与村落。

因此，景区长期以来重视旅游开发与自然环境之间的协调关系，游览空间尽可能依循既有山水格局与地形条件进行规划，让建筑融入环境，让游览动线顺应山水，也让游客能够以更接近自然的方式认识桃源。

从景区现有空间来看，水域、田园、民族建筑与步行游览区域彼此交织。游客可以乘船进入山水，也可以沿着步道慢慢走进村寨与田园。景区现有资料显示，整体绿化覆盖维持在较高水平，并已经针对水上乘船与陆地游览空间分别进行游客承载量测算，以环境能够负荷的程度作为游客接待与分流管理的重要依据。

这种旅游方式的价值，不只是“看风景”。

当旅行的速度慢下来，人们才有机会真正听见水声、风声与鸟鸣，看见不同季节田野的变化，也更容易理解一片山水为什么值得珍惜。

因此，世外桃源希望传递的绿色旅游理念，并不是限制游客体验，而是创造一种更加从容、更加自然，也更加尊重环境的游览方式。

慢一点走进桃源，才能真正看见桃源。

一座永续景区，不可能只依靠工作人员维护环境。

每天进入景区的每一位游客，其实也都在影响这里的环境。从垃圾是否随手丢弃、是否爱护花木，到游览时是否尊重自然与公共空间，看似微小的行为，累积起来都会影响一座景区长期的环境品质。

因此，世外桃源持续透过《中国公民文明旅游公约》、景区宣传设施与现场管理，引导游客共同维护旅游环境，让“爱环境、护古迹、文明行”不只是一句标语，而成为进入桃源之后共同遵守的旅行约定。

景区内部也已经建立垃圾分類与清运制度，区分可回收、不可回收及有毒有害废弃物，并设置相关分類设施；生活垃圾由专业环境服务单位定期清运，废机油等特殊废弃物则另行收集并交由合规单位处理，相关流程留有记录，使环境维护从现场清洁进一步走向制度化管理。

在减少一次性用品方面，景区现行环境卫生管理规范也明确要求餐饮服务减少容易造成环境污染的一次性餐具，从源头降低不必要的废弃物产生。

这些措施单独来看，也许只是一个垃圾桶、一项清洁规范或一次游客提醒；但当它们共同进入每天的景区运营，就会逐渐形成一种属于桃源的绿色旅游习惯。

环境保护不是景区单方面的工作，而是一场景区与游客共同完成的行动。

游客不只是桃源风景的欣赏者，也可以成为这片山水的守护者。

世外桃源的永续旅游，还有一个与许多自然型景区不同的重要特色——这里所希望永续传承的，不只有自然环境，还有民族文化与非物质文化遗产。

壮族、侗族、苗族、瑶族等民族文化，为世外桃源赋予了不同于一般桂林山水景区的文化内涵。从侗族鼓楼、风雨桥，到民族服饰、歌舞、工艺与生活习俗，游客来到这里，不只是进入一处自然景区，也走进了一个多民族文化相互交会的空间。

因此，世外桃源逐渐将传统的“观看表演”，进一步延伸为“参与文化”。

根据景区现有资料，2024年共举办非遗展演362场，2025年举办173场；景区也结合春节、元宵节、三月三、端午节及中秋节等传统节庆开展民族文化活动，并发展扎染制作、ミャオ族ろうけつ染め、壮族天琴艺术、トン族大歌等不同形式的文化体验内容。这样的转变十分重要。

因为文化如果只被摆在橱窗里观看，很容易成为静态的展示；但当游客能够听一首歌、认识一件民族服饰、亲手完成一次染布，甚至与文化传承者面对面交流，文化便重新进入人与人之间的互动。

一块亲手染成的蓝布、一段听过的トン族大歌、一次民族节庆的参与，都可能成为游客离开桃源以后，仍然记得这片土地的理由。

让文化被看见，更让文化被体验；让传统继续存在，也让它走进今天的旅行。这正是世外桃源将文化传承融入永续旅游的重要意义。

如果说一般旅游让人“看见”，那么研学旅游更进一步让人“理解”。

世外桃源拥有自然山水、田园环境、民族文化、非遗技艺以及《桃花源記》所形成的人文内涵，这些资源使景区不仅适合作为旅游目的地，也具备发展研学教育的条件。

目前，世外桃源已经发展出12项不同主题的研学内容，包括壮族山歌对唱、传统印刷术、蓝染制作、ミャオ族ろうけつ染め、壮族天琴、古法造纸、トン族大歌、中国团扇DIY，以及结合陶渊明《桃花源記》《归园田居》《饮酒》等文学内容所设计的体验课程。

这种课程设计，使桃源不只是一个“参观地点”，而逐渐成为一座没有围墙的文化课堂。

学生可以从一块染布认识传统工艺，从一首民族歌谣理解文化传承，从古法造纸与印刷认识传统智慧，也可以从陶渊明笔下的桃花源重新思考人与自然、生活与环境之间的关系。

更重要的是，这些研学活动已经形成实际规模。景区现有资料显示，已经与18所学校建立相关合作，2025年接待研学学生14,828人；2024年至2025年的研学满意度调查中，学生整体满意率由96%提升至97%，教师与家长端连续两年达到100%。这些数字显示，研学已经不只是世外桃源未来发展的构想，而是景区现有旅游体验的重要组成部分。

因此，研学教育所创造的价值，也不应该只用“来了多少学生”来衡量。

当一个孩子亲手完成一次蓝染、听见一首トン族大歌，或第一次理解传统文化为什么需要保护，这些经验就可能把文化与环境保护的种子，从景区带回学校、家庭与未来的生活之中。

最好的永续教育，不只是告诉下一代应该保护什么，而是让他们亲自体验，为什么值得保护。

绿色旅游最终仍然必须回到游客体验。

永续并不代表牺牲旅游品质，更不是要求游客为了环境保护而降低旅行的舒适与乐趣。相反地，真正成熟的永续旅游，应该让环境品质、文化深度与服务体验彼此提升。

世外桃源已经建立常态化游客满意度调查机制，并针对不同客群持续收集反馈。现有资料显示，2020年至2025年整体游客满意率维持在约96.89%至97.98%之间，演艺、公厕及安全设施等项目获得较高评价；对于调查中发现需要改善的项目，也透过问题反馈、整改与后续稽核持续优化。

这也说明，永续旅游并不是景区单方面告诉游客“应该怎么做”，而是一个双向过程。

景区保护环境、传承文化并提升服务；游客则透过文明游览、文化参与与负责任的消费回应这片土地。双方共同参与，才能让旅游发展与环境保护之间形成更长久的平衡。

未来，随着数字服务、智慧导览及もっと绿色设施逐步发展，世外桃源也将继续探索更便利、更友善且环境负荷更低的旅游方式。

但无论科技如何改变旅行，绿色旅游最核心的价值始终不会改变——

让来到这里的人更亲近自然，却不打扰自然；更深入文化，却懂得尊重文化；享受旅行，也愿意为旅行的目的地多留一份善意。