天地人神

 天 

广西壮族的文化丰富多元，山歌、绣球、铜鼓、壮锦等等。其中最有代表性的就是铜鼓文化。壮族铜鼓文化源渊流长，从战国时期到清代末，壮族铸造和使用铜鼓的历史长达二千多年。这些祖传的宝物，在壮族村寨中扮演着重要的角色。他们以鼓娱神、祈雨、聚乐，以鼓号令军阵，庆歌舞，鼓也是权力与财富象征。对壮族来说，铜鼓即是他们心中的礼器，也是手中的乐器。鼓面通常都注有许多的符号，如太阳纹、云雨纹、雷纹，体现了壮族宇宙观，世界观，也就是说认为有了铜鼓就意味拥有了世界和主宰世界。

 地 

放眼观望，一片茂密的桃花林在群峰环绕的山下生长，微风轻拂，桃花悠然飘落，落英缤纷；连绵的青山层叠淡出，如一根根碧绿通透的玉簪；山间云雾飘渺，如轻纱一般；绿丝带的湖水蜿蜒而行，置身于野趣盎然的田园间，明镜似的湖面清晰倒映青山的雄姿；小河的尽头处，就像武陵人进出桃花源仙境的洞口，平添几分静谧雅致的气息；错落山水其间那绿油油的田园，阡陌如网，清新自然，述说着返朴归真的趣致与悠游。

 人 

广西少数民族拥有悠远流长的历史，有着细致的工艺文化，形成别具一格的文化特色，如民族建筑的艺术珍品——侗族鼓楼，就是侗族智慧的结晶；在民族工艺美术方面，苗族的刺绣、侗锦、壮锦、侗布、苗族蜡染，壮族绣球都享誉海内外；在民族服饰上，苗族银饰是精致纤巧的梦幻逸品。另与广西毗邻之云南佤族的木鼓文化更是令人震撼万分、荡气回肠。广西各民族在长期的经济与文化交流中，相互影响，彼此融会，缔造了广西如此多元绚烂的文化色彩。

 神 

在原始少数民族的社会里，人们对自然界许多无法无法解释与克服的现象，抱持着崇敬与敬畏的谦逊态度，认为万物有灵，形成了以自然崇拜的对象为特征的原始宗教信仰，如广西的四大民族中，壮族信仰蛙婆（蚂mā  虫另guǎi）；苗族人认为始祖神蝴蝶妈妈是祖先枫树的树干化身的，苗族传说中的十二个蛋是蝴蝶妈妈与水波恋爱结合生出十二祖先；侗族崇拜榕树为使本民族万古长青、人丁兴旺；如今，生活在这里，粗犷不羁的佤族崇拜着葫芦，认为人类的祖先是从葫芦里走出来的。人们把幻想中的神灵视为主宰自己生死祸福的超自然力量而加以膜拜，进而产生各种相应的通神酬神的祭祀仪式等，祈求借助神力来保护自身的物质生产和生存繁衍。而这些神灵的传说，成为文化的根源，人们藉由崇拜，进而希望神灵的庇佑，而衍伸至少数民族的日常生活中，转化成符号的象征、成为生活的一部分，更形成了今日我们所见的独有文化。